‌《华氏中藏经》‌，又名《中藏经》，是一部综合性医著，旧题汉·华佗著，具体成书年代不详。该书分为三卷，共四十九篇医论，联系脏腑生成和病理以分析证候和脉象，并论各个脏腑的虚实寒热、生死逆顺之法。所述病证包括阴厥、劳伤、中风偏枯、脚弱、水肿、痹证、瘕瘕积聚等内容，兼论外科常见的疔疮、痈疽等病证‌。

《中藏经》可能成书于六朝时期，原托名“汉华佗撰”，但有学者认为可能是华佗的弟子或后人辑录而成‌。

华佗是东汉末年的名医，擅长内、外、妇、儿各科，尤其擅长外科与针灸之术。他发明的麻沸散比西方使用麻醉剂早一千六百多年，还创制了五禽戏‌。

‌医论部分‌：共四十九篇，联系脏腑生成和病理以分析证候和脉象，并论各个脏腑的虚实寒热、生死逆顺之法。所述病证包括阴厥、劳伤、中风偏枯、脚弱、水肿、痹证、瘕瘕积聚等内容，兼论外科常见的疔疮、痈疽等病证‌。

‌临床部分‌：介绍各科治疗方药及主治病证。所列诸方大多配伍严密，服法交代清楚。不少方剂类似经方，方论亦有精义，为后世临床家所珍视‌。

‌版本‌：现存最早的版本是明代的《医统正脉》本，此外还有明清多种刊本及日刻本、现代排印本等‌。

‌流传‌：宋代以后，《中藏经》有不同版本的流传，包括一卷本、二卷本、三卷本及八卷本。南宋以后，此书流传虽然不广，但有三类刊本系统，包括南宋楼钥校刊本、元代赵孟頫抄录本、清代孙星衍校刊本等‌。

《中藏经》在中国医学史上占有重要地位，发展了阴阳学说和脏腑学说，提出了以形色脉证相结合、以脉证为中心分述五脏六腑寒热虚实的辨证方法。对后世脏腑辨证学说发展具有深远影响‌。

序

卷上

人法于天地论第一

阴阳大要调神论第二

生成论第三

阳厥论第四

阴厥论第五

阴阳痞格论第六

寒热论第七

虚实大要论第八

上下不宁论第九

脉要论第十

五色（一作绝）脉论第十一

脉病外内证决论第十二

生死要论第十三

病有灾怪论第十四

水法有六论第十五

火法有五论第十六

风中有五生死论第十七

绩聚瘕杂虫论第十八

劳伤论第十九

传尸论第二十

论五脏六腑虚实寒热生死逆顺之法第二十一

论肝脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十二

论胆虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十三

论心脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十四

论小肠虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十五

论脾脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十六

论胃虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十七

论肺脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十八

论大肠虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十九

卷中

论肾脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十

论膀胱虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十一

论三焦虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十二

论痹第三十三

论气痹第三十四

论血痹第三十五

论肉痹第三十六

论筋痹第三十七

论骨痹第三十八

论治中风偏枯之法第三十九

论五丁状候第四十

论痈疽疮肿第四十一

论脚弱状候不同第四十二

论水肿脉证生死候第四十三

论诸淋及小便不利第四十四

论服饵得失第四十五

辨三痞论并方第四十六 节

辨上痞候并方 节

辨中痞候并方 节

辨下痞候并方 节

论诸病治疗交错致于死候第四十七

论诊杂病必死候第四十八

察声色形证决死法第四十九

卷下

疗诸病药方六十道

附录一·序

附录二·跋