皇甫谧出生于东汉名门世族，曾祖皇甫嵩因镇压黄巾起义有功，官拜征西将军，太尉。六世祖皇甫棱为度辽将军，五世祖皇甫旗为扶风都尉，四世祖皇甫节为雁门太守。皇甫节之弟皇甫规是个文武全才，时为安羌名将，官至度辽将军、尚书，封寿成亭侯，为凉州四明之一。皇甫谧的祖父皇甫叔献，当过霸陵令，父亲皇甫叔侯，仅举孝廉。

　　皇甫谧出生不久，母亲便与世长辞，从此家道中落;接着，他被过继给叔父，并迁居到新安（今河南渑池县）。叔父、叔母，尤其是叔母，很疼爱他。而皇甫谧自幼贪玩，无心向学，人们笑他是傻子。他所处的时代，统治阶级内部争权夺利，诸侯之间战乱频繁，百姓流离失所。皇甫谧在战乱中度过了童年和少年。

　　皇甫谧的本名叫皇甫静。但年轻的他不但不"静"，反而和许多约绔子弟一样，东游西荡，游手好闲，像匹脱缰的野马，根本没心思学习。17岁的皇甫谧，人高马大，不通文墨，竟是个"头脑简单，四肢发达"的二流子。亲戚和邻居对此，或嗤之以鼻，或视而不见，或连连摇头。叔母任氏知道侄儿的"如此调皮捣蛋的事迹"后，非常气愤，痛心不已，一直在思虑着如何匡正他的行为。

　　234年的一天下午，皇甫谧和狐朋狗友在酒馆里胡吃海喝后回到家，竟遭到叔母狠狠地训斥。从此，皇甫谧改过自新，先拜同乡名医席坦为师，继而发奋读书，夜以继日，像换了一个人似的。

　　皇甫谧从此改弦易辙，矢志发奋读书;26岁时（241），以汉前纪年残缺，遂博案经传，旁采百家，著《帝王世纪》《年历》等;40岁（254），叔父有子既冠，丧所生后母，遂还故乡;42岁（256）前后得风痹症，悉心攻读医学，开始撰集《针灸甲乙经》;46岁（260）时已为声名鹊起的著名学者，魏相司马昭下诏征聘做官，不仕，作《释劝论》，仍耽玩典籍，忘其寝食，时人谓之书淫;51岁时（267）晋武帝续诏不仕，相传曾到陕西陇县龙门洞、平凉崆峒山避诏;53岁时（269），武帝频下诏敦逼，上疏自称草莽臣，乃不仕;54 岁时（270），又举贤良方正，不起，自表就帝借书，武帝送书一车;61岁时（277），帝又诏封为太子中庶、议郎、著作郎等，皆不应，著惊世骇俗的《笃终论》。

　　后来，他不趋炎附势，不愿做官，而是专心致志治病救人和闭门著书立说，终于写出《黄帝三部针灸甲乙经》（也称《针灸甲乙经》）、《皇甫谧集》《玄晏春秋》《鬼谷之注》等书。

　　282年，《皇帝针灸甲乙经》刊发经世。

　　这一年是西晋太康三年（282），68岁时，皇甫谧在张鳌坡去世。其子童灵、方回，尊父笃终遗训，择不毛之地，将其俭礼薄葬于塬边。世人称之为"皇甫冢子"。明朝嘉靖年间，皇甫谧得以从祀景惠殿三皇庙。

　　1700多年以来，《皇帝针灸甲乙经》一直为针灸医生提供了临床治疗的具体指导和理论根据。此书一传到国外，便受到各国尤其是日本和朝鲜的重视。701年，日本法令《大宝律令》明文规定，《黄帝三部针灸甲乙经》是医生的必读教材之一。

《针灸甲乙经》问世后，很快得到了医学界的高度评价和重视，一直被视为学医者的必读之书，对我国针灸学的发展产生巨大影响。从晋到宋的1000 多年中，针灸书几乎没有超出它的范围。唐代医署就开始设立针灸科，并把它作为医生必修的教材，而唐代医家王焘再三强调此书"是医人之秘宝，后之学者，宜遵用之"。明清时期的针灸名著也都以它的内容为主要骨干。现在我国的针灸疗法，虽然在穴名上略有变动，但原则上仍参考和取材于《针灸甲乙经》。该书在国外医学界也具有深远的影响，尤其是对日本和朝鲜影响较大，被列为他们国家的医学教材。直至现在，它还被法国等列为学习针灸的参考资料，国际针灸学会也把它列为必读之书。

　　李巨来《书古文尚书冤词后》∶"考晋时著书之富，无若皇甫谧者。"

　　【二十知学未为晚】

　　我国现存最早的一部针灸学专著《针灸甲乙经》的作者是晋代著名医家皇甫谧，不过谁会想到这位名医早年曾是一位终日游荡的浪子呢。

　　皇甫谧的家族原是东汉的望族，自六世祖以来一直在朝廷中担任要职。至其祖、父两代，家境日渐衰落。皇甫谧年幼父母双亡，从小就寄养在叔父家。他从小懒散，不愿劳动，又不肯读书，特别贪玩，整天和一些游手好闲的"大头孩子"鬼混，养成好逸恶劳的公子哥儿的习惯，整天东游西逛，不学无术。叔父母的话根本就听不进去，直到20岁还成天东游西逛，无所事事，他的叔叔和婶婶见他这个样子，深为他的前程担忧。周围邻居们都对他议论纷纷，有人说，"皇甫家怎么出了个败家子!"有人说他是"朽木不可雕也!"也有人说他"恐怕是个痴呆!"

　　尽管皇甫谧不争气，但他的婶母任氏看在眼里，痛在心上，待他仍然很好。他对婶母也算孝敬，有时从外面弄到一些瓜果，总要拿回家，请婶母尝鲜。婶母觉得侄子越长越大，这样下去，很难成器，决心找机会狠狠地刺激他一下。

　　有一次，皇甫谧到瓜市上去玩，有个卖瓜的人给了他一个甜瓜。皇甫谧很高兴，拿着瓜正准备往嘴里送。这时，他忽然想起婶婶批评自己不知道学习，不懂事，拿瓜的手垂了下来。他想，今天我把瓜送给婶婶吃，孝敬孝敬她，她准会说我懂事了。

　　回到家里，他把瓜送给婶婶任氏。谁知婶婶仍然不高兴地说;"你以为拿点瓜果回来就算是孝敬吗?《孝经》上说∶'三性之养，尤为不孝。'每天早晚都能给长辈送上牛肉、羊肉、猪肉，也不算孝。你都二十几岁了，还是不务正业，不认真学习，不懂得道理，我怎么能感到安慰呢?现在你送什么给我吃，我也不高兴!"说罢，她长长地叹了一口气。

　　婶婶见他不说话，接着一边叹气，一边流着眼泪地开导他说∶"先前孟子的母亲为了孟子学好，三次搬家;曾子用杀猪的办法教子;现在你这样不成器，究竟是何原因呢?我虽然比不上他们，但我已费尽了苦心。你怎么一句也听不进去?你什么时候才能知道用功学习呢?其实，学问、道德，学了都是你自己的东西，同我有什么相干!我养你这么大，不过是白辛苦罢了!"说着，婶婶伤心地哭了起来，也不理皇甫谧，回房织布去了。

　　皇甫谧听着织布机的声音，一下一下好像打在自己的心上，他受了感动，愧悔交加。

　　精诚所至，金石为开。婶婶的耐心教育，感动了皇甫谧。他想;孟子能成为有用的人，为什么我就不能?他当即向婶婶表示∶"婶婶，你别伤心了，是我不懂事，从今以后我再也不贪玩了，抓紧时间学习，做个有用的人。"

　　第二天，他便不再游荡，并和那些游手好闲的子弟断绝了来往。他拜了附近的学者席坦为师，经常向他讨教做人的道理。在席坦老师的指教引导下，皇甫谧努力学习，日渐长进。并且人也变得勤快了，常常帮助叔叔到田里干活，帮助婶婶做家务。这样日复一日，年复一年，他便博览了各种典籍诗文，学业大有长进。品德也为乡人所敬仰。浪子回头，众人刮目相看，都说皇甫谧是个有志向的人。

　　由于过度劳累，皇甫谧得了风痹疾，行动不便给他的学习带来困难。可是，他还以坚韧不拔的毅力，孜孜不倦地学习，别人劝他注意身体，他却说∶"我就是早晨学到了知识，到晚上死了也心甘情愿。"皇甫谧多次拒绝了魏元帝曹奂和晋武帝司马炎请他做官的诏书，坚持一心著书立说。皇甫谧一生著书较多，除医书外，还撰写了《帝王世纪》《高士传》《烈女传》《玄晏春秋》等。这个20岁以后发奋读书的人，成了有名的学者。

　　当时，很有名气的诗人左思写了《三都赋》，特地去向皇甫谧请教，皇甫谧大加赞赏，并为他写了序。消息轰动洛阳，人们争相传抄，一时大街上的纸张紧张起来，商人趁机提价。"洛阳纸贵"这个成语便出于此。

　　人的思想是不断变化的，有时也会有反复。皇甫谧虽然成了名人，但思想上有时也仍会出现问题。皇甫谧成名以后，不幸得了半身麻痹症，经庸医治疗，病情反而加重，病魔缠身，无限痛苦，为了解脱病痛，他想自杀。任氏这次又教育帮助他说∶"你读了那么多书，就是要为世界做点事;随便就死，过去的辛苦不是白费了吗?现在虽然痛苦，但是怎么就知道病一定不能治好了呢?"

　　皇甫谧听了婶母的话，重新振作起来。医生医治无效，他就自己找医书看。终于看到针灸可以治痹痿症的记载。同时，他仔细研究了《素问》《针经》《明堂孔穴针灸治要》等有关医学书，并在自己身上反复实践，最后皇甫谧不但医治好了自己的病，还写成了一部《针灸甲乙经》。《针灸甲乙经》是我国历史上第一部完整的针灸专著，为祖国的医学事业做出了卓越的贡献。

　　该书采用归类的方法，把散见于《素问》等三部医籍各篇章的同类内容汇集到一处，使对每一个问题的论述较系统地联系在一起，并系统地总结了前代针灸治疗经验，既方便研读，又切合实用。同时，还厘定了腧穴数目，对《内经》十二经循经取穴法进行改革，创用了按头、面、项、胸、腹、四肢等部35 条线路检取穴位的方法。

　　《针灸甲乙经》问世后，很快得到了医学界的高度评价和重视，一直被视为学医者的必读之书，对我国针灸学的发展产生巨大影响。从晋到宋的1000多年中，所有的针灸书几乎没有超出它的范围。明清时期的针灸名著也都以它的内容为主要骨干。

　　至今在厘定某个穴位和进行临床治疗时，也往往参考和取材于《针灸甲乙经》。该书在国外医学界也具有深远的影响，尤其是对日本和朝鲜影响较大，被列为他们国家的医学教材。直至现在，它还被法国等列为学习针灸的参考资料，国际针灸学会也把它列为必读之书。

中国历代名医传/宋月航著.——北京：华文出版社，2017.1