王执中(约1140-1207年)字叔权，东嘉(一作瑞安，今浙江温州一带)人。南宋著名针灸学家。

　　王执中早年游学会稽。精岐黄术，医疗经验丰富。乾道五年(1169)中进士，官从政郎，曾任澧州(今属湖南)教授。

　　王执中年少时，体弱多病，在举业以外，还对医药学产生兴趣，并能精研医学理论。王执中很重视搜录民间医药经验，经常接触农民，走访郎中、药版和药铺等，对民间所掌握的一方一药均加以记录。经反复试用后，把确有疗效的保留下来，结集一部《既效方》。他特别重视针灸疗法，对当时社会上重方药轻针灸的现象很是不满。根据长期临证经验，参照《针灸甲乙经》等书，编写成《针灸资生经》7卷。对宋代针灸学的发展做出了重要贡献。

撰成《针灸资生经》7卷(1220年)，另著有《既效方》、《读书后志》，均佚。

　　王氏注重实践，临床经验丰富，尤其长于针灸，对于腧穴及灸法的论述颇多。《针灸资生经》充分表达了其医学思想，是其在医学上成就的总结。

　　增补穴位，修改谬误。王氏在《针灸资生经》中共收载经穴单穴51个，双穴308个，总计359个，在《铜人腧穴针灸图经》所记经穴的基础上，增加了眉冲、督腧、气海腧、关元腧、风市等5穴，根据《明堂上下经》《千金方》、《外台秘要》等书，遗缺者补入，谬误者宗《素》《难》以正之。对魄户巨骨、服海、申脉、大椎、育、鸠尾等脸穴进行重新定位，纠谬误之处达46个。并对当时足三里在“膝头下三寸”的定位法，提出“恐失之太高矣”。在临床考证的前提下，对临床有奇效的四神聪、膝眼、百劳、穷骨等10余穴，分篇进行论述，对于丰富针灸学起到了一定的作用。

　　定立取穴标准及疾病反应点。提出“中指同身寸”的取穴标准，临证取穴注重选取疾病反应点，并名之曰“针灸受病处”，如咳嗽在膻中穴处有压痛，肠痈在大肠腧穴处有压痛等，均在压痛处刺灸而愈。以及压痛点与疗效之间的关系，认为“以手按之，病者快然”，这些经验对于现代针灸临床，仍有较大的参考价值。

　　提倡针灸药并用。提出：“若针而不灸，灸而不针，非良医也；针灸而不药，药而不针灸，亦非良医也。”虽有此说，但王执中更注重灸法。他对灸法的处方配穴，体位选择，艾炷大小，壮数多少，施灸顺序以及对于灸后护理，如饮食调养、清洗灸疮、灸后促进灸疮化脓等，都作了比较详细的介绍。可见其临证时，对灸法的应用已经非常成熟。他详细记述近二十种灸法，汇集了前人的治疗大成，并指出灸法并不是永远效于药法，认为“灸固捷于药，若灸不得穴，又不如药相当者见效之速，且灸且药方为当尔”。可见，他很认同扁鹊“针灸药三者得兼”的治法。

　　王执中的《针灸资生经》尤重论述脾胃调理。在这本书中所有与脾胃有关的腧穴均作了详细论述。相关记述如“腹中气胀，引夹痛，食多羸瘦者……先取脾腧”;“饮食不息，心腹膨胀，面色萎黄，世谓脾胃病者，宜灸中脘”。认同《难经疏》所云：“人仰胃气为主，是人资胃气以生矣，及《五藏论》所云：“脾不磨，食不消，是脾不壮，食无自而消矣。既资胃气以生，又资脾以消食，其可使脾胃一日不壮哉。必欲脾胃之壮，当灸脾胃腧等穴可也。”指出“气海者，盖人之元气所生也。故柳公度曰：‘吾养生无他术，但不使元气佐喜怒，使气海常温矣’，‘若要安，丹田、三里不曾干’”等，强调平时常灸气海关元、足三里等穴，可强健脾胃，补元养气对强身防病有重要作用。

　　重视收集民间疗法和亲身实践。王执中重视对民间疗法的收集，对民间常用的煅牡蛎、炮干姜为末，涂水癫法；以葱管纳阴茎孔中，微吹以导尿之方法等均收录于书目中，他还在自己身上实验，亲自体会灸法的作用。如灸囟会穴时说：“予少刻苦，年逾壮则脑冷，或饮酒过多则脑疼如破。后因灸此穴，非特脑不复冷，他日酒醉，脑亦不复疼矣。”所以“凡脑冷者宜灸之”。还有对中脘等穴的灸法体验，足以证明他在灸法上所付出的努力，及严谨认真的治学态度。

　　王执中临床经验，提倡针灸药并用而更推崇灸法，在腧穴的整理和考证上卓有成就促进了后世针灸学的发展。

名方名医/黄胜主编，——乌鲁木齐：新疆人民出版社，2014.9 ISBN 978-7-5372-5769-5