朱震亨(1281~1358年)，字彦修，元代金华(今浙江义乌市)人。世居丹溪，故后人尊之为丹溪翁。“滋阴派”的创始人，金元四大家之一。

　　朱震亨自幼聪明好学，勤习儒学，年长者对他都很器重，但他年稍长后却弃而不学，变得崇尚侠气，好为他人鸣不平，遇到有贵族欺于百姓，“必风怒电激求直于有司，上下摇手相戒，莫或轻犯”。他36岁时，受业于朱熹四传弟子许谦，听其所讲“天命人心之秘，内胜外王之微”，悔恨昔日之“沉冥颠沛”，自此精研学问，学业渐成。

　　朱震亨年轻时，妻病不得治，后母亦病，求于医而不效，遂自读《内经》，研习二年，竟将母亲之病医好，之后弃医不学。从师于许谦，许谦，卧床已久，见其在医学上很有天赋，便鼓励他去学医。他从此弃文从医，时值盛行“大观二首九十七方”，乃昼夜学习。但他认为“操古方以治今病，其势不能尽合”，于是，他就四处拜访名师，曾遍历吴中(江苏吴县)、宛陵(安徽宣城)、南徐(江苏丹徒)、建业(南京)等地，得知武陵(杭州)罗知悌医术高超，遂拜于他的门下，时年44岁。罗为刘完素亲传弟子，且通晓张从正、李杲之医理学说，均尽授予朱震享，他很快就将罗的医理精华吸收，并将其师许谦的顽疾治愈，从此医名大著。

　　朱震亨医术精湛，又怀有济世救人之心，他行医数年，四方救治疾患，“虽风雪载途，亦不为止”，活人甚众，江浙久负盛名。但他医者之心不变，无论来求医者贫苦无钱付诊金，还是路途百里之遥，他都不会推辞，尽心医治，他的高尚医德对后世有着深远的影响。

朱震亨著有《格致余论》1卷(1347年)、《局方发挥》1卷、《金匮钩玄》3卷、《本草衍义补遗》1卷。《丹溪心法》5卷、《丹溪心法附余》24卷，为后人根据朱震亨医疗经验整理而成，非其本人所作。

　　提出相火论。朱震亨“凡动属皆火”，人体之火是通过生命的各种活动表现出来的。人体之火其实就是指人体的阳气。这种火又分为君火与相火。君火者，五形之火也，有形与无形生化而成，在人体则归于有形之体心脏也，故心之阳气为君火。而相火是者，虚无生之，源于先天之无。在人体则是生于人体形气之本源，存于人体之中而不外露，惟动方能显也，其别于五行之心火，故称之为相火。所谓“天主生物，故恒于动；人有此生，亦恒于动。其所以恒于动，皆相火之为也”。还说：“天非此火不能生物，人非此火不能有生”，可见它把相火的存在看做人生存之根本。并言相火具有常与变的二重性。在正常情况下，人身相火寄于肝肾二脏，以肝肾精血为其物质基础，并与胆、膀胱、心包、三焦都有联系，成为人体生命活动之根本。否则，相火动失其常，就会导致病变。且相火妄动与心火妄动密切相关，他还把“煎熬真阴，阴虚则病，阴绝则死”作为相火妄动致病的病机。完善了刘完素的“火热论”和李杲的“阴火说”。

　　创立滋阴学派。朱震亨认为：阳常有余，阴常不足，阴精极易损耗。他运用天人相应的理论，通过分析天地、日月、阴阳的状况，得出人身之阴阳在正常情况下，人身之阴也常不足而阳常有余。因此，人身的阴精应当时时虑其不足，不能任意耗伤。正常状态下就处于阴气“难成而易亏”的状态，再加上“人之情欲无涯”可引起相火妄动，进一步损伤阴精，而导致阴精虚损的病变。因而他一再强调房事不宜太过。并主张在动的基础上“主之以静”，心神要保持安宁，不为外物所感，以保养阴气，使人体的阴阳保持平衡。他还主张通过脾胃以养阴气，因为“谷菽菜果自然冲和之味，有食人补阴之功”。但饮食不宜肥甘太过，以防生痰化火，生湿化热，而使人身之湿热过重而耗伤阴精。此外，他认为“动易而静难”，而“凡动皆属火”，故相火妄动成害，将耗费真阴，产生阳有余阴不足的结果。总之，朱氏从病理角度强调了内伤饮食、七情、房事等诸种产生杂病的原因，均可使相火妄动而阴精耗伤，更会使人体阳有余阴不足的偏盛偏衰之象加重，从而产生各种内伤疾病。据此，他在临证治疗上，创用滋阴降火法，善用大补阴精之剂，用以滋阴克制过旺的相火。因而他被称为滋阴派创始人。

　　提出既有阳升阴降，又有阳降阴升理论。朱震亨接受了李东垣论阳升理论，并对其进行了补充。他指出人身之气“阳往则阴来，阴往则阳来，一升一降，无有穷已”，以五脏而言，“心肺之阳降，肝肾之阴升”，而脾居其中；以水火而言，“心为火居上，肾为水居下，水能升而火能降”；以气血而言，“气为阳宜降，血为阴宜升，一升一降无有偏胜是谓平人”。他从“阴阳比和”的观点出发，阐明只有阴升阳降才能达到阴阳比和的状态。并以此作为辨证和治疗的理论依据。

　　分型论治火热病。朱震亨虽然认为阳常有余而阴常不足，善用滋阴降火之法，但他也十分重视辨证论治，对于火热病，他主张“实火可泻”，“虚火可补”，“火郁当发”，他不仅善于运用诸如地黄、黄柏等滋阴降火之药，而且也善于应用如附子、人参等温补阳气之剂。如他用附子末口津调涂涌泉穴以引火归元。对于气虚而阴火盛者，可采用东垣之法益气升阳泻火，选用人参、白术、生甘草之类。他创大补阴丸方(生地黄、龟板、知母、黄柏、猪脊髓)则用于泻火补阴。

　　朱震亨对郁症和痰症的认识和治疗方法，为世医家所尊崇。他认为：“气血冲和，百病不生，一有怫郁，诸病生焉。故人身诸病多生于郁”。气郁可以导致许多疾病发生，气郁证被他分成六种，即气郁、血郁、湿郁、痰郁、火郁、食郁。又以气郁最为关键。他创立了统治六郁的方药越鞠丸。关于痰症，他认为其证产生的机理为：“痰之为物，随气升降，无处不到”故“百病多有兼痰者”在治疗上指出“治痰法，实脾土，燥脾湿是治其本”，“善治痰者，不治痰而治气”的基本治疗法则，还要针对痰的不同性质，并针对痰的不同性质，病症的不同部位，结合体质的盛衰，加减化裁。

　　朱震亨于医学理论的发挥及杂病的治疗做出了贡献，金元时名震一时的医学家，他的“相火论”，“阳有余阴不足论”及火热证、杂病的治疗经验，对后世医学的发展有很深刻的影响。

名方名医/黄胜主编，——乌鲁木齐：新疆人民出版社，2014.9 ISBN 978-7-5372-5769-5