薛己(1487-1559年)，字新甫，号立斋。吴郡(今江苏苏州市)人，明代医家。

　　薛己出身于医生家庭，自幼聪颖过人，其父薛铠(字良武)曾为太医，薛己幼承家训，精研医术，初为疡医，后以内科驰名，兼通内、外、妇、儿各科，尤其善长于小儿科，是明代的临床学大家之一。薛己正德元年(1506)补为太医院院士，九年提为御医，十四年授南京太医院院判，嘉靖九年升为奉政大夫后又升为太医院院使。他的父亲因为他的声望，被追赠为太医院使。

　　薛己不仅医术精湛，医德也很高尚，他归隐后，专心医术，著书立说，对于求医者不辞辛苦，倾力治疗，常远到嘉兴、四明、下堡、横金等处行医。

薛己著有《内科摘要》2卷，《女科撮要》2卷；《过庭新录》(一名《保婴金镜录》)1卷；《外科发挥》8卷；《外科心法》7卷；《外科枢要》4卷；《正体类要》2卷，是正骨科专书；《口齿类要》1卷，是口腔和喉科专著;《疠疡机要》3卷，是麻风专著;《疠疡机要》1卷。并校注增补的有陈自明的《妇人大全良方》24卷、《外科精要》3卷、钱乙的《小儿药证真诀》3卷、陈文仲的《小儿痘疹方论》1卷、王纶的《明医杂著》6卷，倪维德《原机启微》3卷；薛铠《保婴撮要)(前十卷为薛铠所著，后十卷为薛已增补)20卷。另外还校勘了，朱震享的《平治荟萃》滑寿的《十四经发挥》3卷，杜本的《敖氏伤寒金镜录》1卷，徐用诚的《本草发挥》4卷，陶华的《痈疽神秘验方》。

　　薛己治病究其本因，重视气血津液化生之源。薛己强调治病必须认识到疾病的本质，无论是外感还内伤之证，都要掌握引发疾病的本源，且在临床上，要把人体当成一个整体看待，五脏之中，任何一脏发生病变，除与此脏本身有关，还会受其他脏腑的影响，脏腑之间存在着生克乘侮、子母相生的多种关系，再加上邪气与正气的交争，更应加以辨析，并举心病为例，提出了肝之疏泄对心气的通达旺盛十分有关，而肾之受邪由于心肾的所胜关系，亦容易影响及心，以说明辨证要知道疾病产生的本源。重视气血津液的生化之源，就是培补脾土，并且也要注意肾与命门的滋补，他把六味丸、八味丸也作为滋化其源的方剂。在治疗理论的论述和具体治法上，薛己的这种思想对后世都有一定的启发。

　　重视脾胃的作用。薛己：“愚谓人之一身，以脾胃为主。脾胃气实，则肺得其所养，肺气既盛，水自生焉；水升则火降，水火既济，而成天地交泰之令矣。脾胃一虚，四脏俱无生气”。及“补肾不若补脾”并提倡温补，他认为：“脾胃为气血之本，若阳气虚弱而不能生阴血者，宜用六君子汤；阳气虚寒而不能生阴血者，亦用前汤加炮姜；若胃燥热不能生阴血者，宜四物汤；若脾胃虚寒不能生阴血者，宜八味丸。”“内伤发热者，因饮食过量，劳伤过度而损耗元气，阴火得以乘其土位，故翕翕然而发热，宜用补中益气汤以升其阳。若因劳力辛苦，入房不节，亏损精血，虚火妄动而发热者，宜用六味地黄丸以补其阴；不可以认作有余之火而用黄柏、知母之类也。”“阳虚发热者，宜补中益气汤以升补阳气；阴虚发热者，宜用六味地黄丸以培补阴血。总论二症，虽有阳与血之分.实则皆因牌日阳气不足致，其发热属形病俱虚，余故禁服黄柏、知母，恐复伤阳气耳。"所以，治病之根本即在于恢复正气，补养脾胃是培补正气的根本方法，所以薛已提出“胃为五脏本源，人身之根蒂”。

　　治阴虚重理脾，兼顾补肾。薛己治虚总是说阴虚，而且他认为：阴虚并不仅仅是指津液精血，而是足三阴经(足厥阴肝经、足太阴脾经、足少阴肾经)之虚，且因脾经为至阴之经，所以阴虚其实就是脾虚，补服宜补脾，黄履素在《折肱漫录》中曾评述，“薛立斋之论阴虚，发前贤所未发，其谓阴虚乃足三阴虚也。足三阴者，足太阴脾、足少阴肾、。而脾属土，尤为至阴而生血，故阴虚者脾虚也。补阴宜自补脾。如大凡足三阴虚，多因饮食劳役，以致肾不能生肝，肝不能生火而害脾土，不能滋化，但补脾则土生金，金生水，木得平而自相生矣。”可见，薛己在治三阴独重理脾，将补脾阴作为治阴虚的关键。这也是他治病求本源的一个体现，其对脾胃的重视又见一斑。同时，他对肾脏也很重视，他认为这二脏有着互为因果的相互联系，在临床上遇到脾肾兼虚的症状，若是脾虚导致后天失养，则在补脾的同时兼顾补肾；若是肾阳虚衰，脾土得不到肾阳之火的生发受损，则补肾兼顾补脾胃。若脾肾虚寒，宜用四神丸；若脾肾虚脱，用六君子汤加姜、桂，如果不效，急补命门之火，以生脾土，常用八味丸治之。如他在治劳瘀时这样分型辨治：“大抵此证属足三阴亏损，虚热无火之症，故尽发夜止夜发昼止，不时而作，当用六味地黄丸为主，以补中益气汤调补脾胃。若脾胃先损者，当以补中益气汤为主，以六味地黄丸温存肝肾，多有得生者。”足厥阴肝也。

名方名医/黄胜主编，——乌鲁木齐：新疆人民出版社，2014.9 ISBN 978-7-5372-5769-5