薛雪少年时聪敏好学，曾经游学于吴江叶燮。所著诗文甚富；工画兰，善泰勇，博学多通。乾隆初年，两征博字鸿词科，均不就。其性格孤傲，清风高雅，与沈德潜、袁枚友善。诗酒流连，一时为人称须。他还善于拳术，经常手执一柄铜杖。上面镌刻“铜婢”二字，早、晚不离手。路上遇见惹是生非的歹徒，大喝一声杖击其身。

　　薛雪见母亲体弱多病，便潜心研究中医。得名医王晋三、周扬俊指导，医术高明。他与叶天士(叶桂)、缪遵义齐名，并称“吴中三名医”。薛雪对自己的医术也很满意，曾对袁枚说：“我之医如君之诗，能以神行，所谓人在屋中，我来天外是也。”其卧室悬挂自作楹联一副：“九重天子垂清问，一榻先生卧白云。”薛雪博览群书，精于医术，尤其精于湿热症，对湿热病的各种证型与临床变化，条分缕析，进行了很好的总结。薛雪对湿热病的研究，突出了湿邪与热邪相合为病的特点，抓住了湿热二邪轻重不同的要害，并结合脏腑、三焦、表里等辨证方法，使之融为一体，解决了湿热病的证型辨析，有利于临床应用。在治疗上，虽然有温化、清泻、清热祛湿诸大法，同时又有补阳、益气、养阴、生津诸法的配伍然其用药时时注意到清热不碍湿，祛湿不助热，扶正不碍祛邪，祛邪当注意扶正等方面。治疗不拘泥于固定成方，体现了温热病治疗的特点，成为后世治疗湿热病的规矩，影响极其深远。

　　薛雪撰著《湿热条辨》，该书对湿热之辨证论治有进一步阐述，丰富并充实了湿热病学的内容，对治疗湿热病的发展有相当贡献。

　　《湿热条辨》即成传世之作，于温病学贡献甚大。薛雪又尝选辑《内经》原文，成《医经原旨》六卷(1754)。唐大烈《吴医汇讲》录其《日讲杂记》八则，阐述医理及用药；另有《膏丸档子》(专刊稿)、《伤科方》《薛一瓢疟论》(抄本)等，亦传为薛氏著作。《薛生白医案》《扫叶庄医案》则系后人所编。

　　乾隆年间，与薛氏齐名的还有名医叶天士，两人皆精于医道，俱擅治温病，唯彼有相轻之嫌，常互相攻击。据传，历史上的“扫叶庄”与“踏雪斋”两则杏林传闻就与他俩有关。

　　薛雪喜欢研究养生术，在庭院内养了几十只乌龟。他认为仿效乌龟呼吸和爬行，可以健康长寿。薛雪一生为人豪迈而复淡泊，晚年自署牧牛老朽，乾隆三十五年(1770)卒

　　奇怪的是，薛雪生前不屑以医自见。去世后，其孙所写的墓志铭，概述乃祖生平，竟然“无一字及医”，反而将其祖父归于理学一流。袁枚认为这是：“甘舍神奇以就臭腐。”但令人想不到的是：薛雪的儿子薛中立、孙子薛寿鱼、曾孙薛启潜、族孙薛承基，都继承医业，薛承基尤其事业有成。

《湿热条辨》是薛雪对湿热病探索研究的力作，具有真知灼见，全书不逾万言，但对于湿热病“感之轻重浅深，治之表里先后，条分缕析，深切详明”。他的《湿热条辨》与叶桂的《温热论》,可以说是阐发湿热、温热病的姊妹篇，对后世治疗温病学的发展贡献甚大。

“扫叶庄”与“路雪斋”

　　一次，有个更夫患水肿病，求薛雪诊治，薛氏认为该患者已病入膏育，便推辞未治。更夫回家时，晕倒在路旁。正巧被叶天士发现，经过诊查，认为该病是因为更夫常年受有毒的蚊香熏染而成，经精心调治后病愈。更夫将此事告之众人，一时间州城里人人皆晓。

　　薛氏得知后，对叶天士又嫉妒又恼火，深感颜面有失，声誉受毁，遂决计与叶天士比个雌雄，以挽回面子。为此，自名所居为“扫叶庄”,并手书隔额悬挂门首。

　　此事被叶天士得知，极为愤懑，本来二人就互不相让，此时更是怒火上冲，立即应战，草书横匾“踏雪斋”于书斋门首，以表对薛雪绝不示弱。

　　正在两者跃跃欲试，准备争个高低上下的时候，叶天士的老母忽然病倒，虽经叶天士精心医治，仍不见好转，叶天士深为焦虑。薛雪的家弟与叶天士平日要好，便将叶母的病情告诉了薛雪，薛雪详知病情后，认为其病毒阳明经证，非重用白虎汤不能扑灭其熊熊之火，生石膏须用至二斤方能奏效。薛弟将哥哥的意见告与叶天士，叶天士方恍然大悟，急煎重剂白虎汤，服后果然痊愈。

　　事后，叶天士非常佩服薛雪的医术，便将往日的积怨一抛，主动登门拜访薛雪，薛雪备受感动，深感内疚，当即摘下“扫叶庄”那块横匾，表示了歉意。

　　从此，两位名家互相学习，共同研究，同为中国医学的温病学说做出了重大贡献。

　　三妙汤

　　薛雪为人治病屡见奇效，受到广大群众的好评。

　　一个病人患痢疾10年，群医以为是肠胃病，但久治不愈。薛雪诊断后，认为是肾伤，并对症下药开出方子，不久，这个病人就被治愈。

　　还有一人腹痛如刀割，多名郎中医治均不见效。家人慕名请来薛雪，改用药方而痊愈。

　　在实践中，薛雪首创医治伤寒的“三妙汤”、药材为普通的枣、慈白和生姜。一个患病的洞庭山民按这个配方服药，几天就痊愈了。

　　乾隆年间，苏州流行旗疫，地方设立医局教治病人。薛与叶天士等名医轮流到医局义诊，妙手回春，受到广大民众的好评。

中国历代名医传/宋月航著.——北京：华文出版社，2017.1