少年时期的扁鹊，在家乡开了一家旅馆。当时，在他的旅馆里，有一位长时间居住的旅客，名叫长桑君，扁鹊认为他是一个奇人，时常恭敬地对待他。他俩过往甚密，感情非常融洽。在十多年的交往中，长桑君觉得扁鹊是一位勤奋好学、很有发展潜质的人。于是，经过长期考验之后，长桑君决定把祖传的医术及秘方传授于扁鹊。同时，他从怀中拿出一种药给扁鹊，并说“用草木上的露水送服这种药，30天后你就能知晓许多事情。”扁鹊按照他说的服药30天后，竟然能看见墙另一边的人。在给别人诊视疾病时，能清清楚楚地看出五脏内所有的病症。从那时起，扁鹊就离开旅馆，悬壶行医，足迹遍及当时的齐、赵、卫、郑、秦诸国，为百姓诊脉治病，解除痛苦。

扁鹊看病行医有“六不治”原则一是依仗权势，骄横跋扈的人不治二是贪图钱财，不顾性命的人不治三是暴饮暴食，饮食无常的人不治四是病深不早求医的不治五是身体虚弱不服药的人不治六是相信巫术不相信医道的人不治。他的一言一行，彰显了他高尚的医德和反对迷信巫术的唯物主义思想。

　　在平时，扁鹊还始终注重“传、帮、带”的教育方法，无私地把自己的医术传授给门徒。后来，他的徒弟子阳、子豹、子越等都有所成就。

　　遗憾的是，扁鹊后因医治秦武王病，被秦国太医令李醯妒忌杀害。

　　在《史记扁鹊仓公列传》《战国策卷四秦二》里载有扁鹊的传记和病案，并推崇其为脉学的倡导者。据《汉书·艺文志》载，扁鹊有著作《内经》和《外经》，但均已失传。

　　扁鹊行医生涯中，不仅表现出高超的诊断和治疗水平，还表现出高尚的医德。他谦虚谨慎，从不居功自傲，终成一代名医，是先秦时期医家的杰出代表。扁鹊成名后，周游各国。他擅长各科，遍游各地行医，在赵国为“带下医”（妇科），至周国为“耳目痹医”（五官科），入秦国则为“小儿医”（儿科），医名甚著。

　　扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊法望诊（看看病人的脸色等）、闻诊（听听病人最近做了什么事情后生病）、问诊（问问有没有做可以导致生病的一些事情）和切诊（号号病人的脉搏），当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。这些诊断技术，充分地体现在史书所记载的扁鹊的一些治病的案例中。在四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切脉技术，他能通过望色和切脉判断病症及其病程演变和预后，因此名扬天下。

　　扁鹊医术高超，早在公元前5世纪就已全面运用望、闻、问、切的方法诊断疾病。他尤其擅长切脉，开创了我国中医脉学理论的先河，奠定了祖国传统医学诊断法的基础。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。

　　他用一生的时间，认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对中医学做出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位，对我国的医学发展有较大影响。因此，医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，说他是“中国的医圣”“古代医学的奠基者”。司马迁称赞他说“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修（循）序，弗能易也。”《史记》称赞扁鹊是最早应用脉诊于临床的医生，并且提出了相应的脉诊理论。

　　范文澜在《中国通史简编》中称扁鹊是“总结经验的第一人”。

【扁鹊授传】

　　扁鹊从小就是一个勤奋好学、不耻下问的人，常常受到左邻右舍的赞扬。有一位名叫长桑君的老中医，医术高明，四乡驰名。他发现扁鹊是棵好苗子，就有意将自己的医术传授给他。

　　一天，老中医长桑君把扁鹊叫到面前，开门见山地说“你如果愿意跟我学中医，就到南山采药去吧，一年之后再来见我。”扁鹊毫不犹豫地点了点头。

　　第二天一早，扁鹊就带着工具和药样出发了。他翻过一座座险峻峥嵘的山峰，穿过一片片遮天蔽日的森林，采啊，挖啊。不知不觉，一年过去了，他不仅认识了许许多多药材，而且基本掌握了这些药材生长、采挖的规律。

　　长桑君见扁鹊满载而归，微微一笑“你还要去民间给人们切脉，不完成五千例不能回家。”

　　扁鹊二话没说，又背起药箱奔走四方。他为各种各样的人切脉，从脉象的变化中，细细揣摩人体的病症。当他完成任务返回老师住处的时候，不禁大吃一惊，只见长桑君正躺在床上低声呻吟。原来，在扁鹊外出期间，长桑君不幸中风偏瘫，右半身不能动弹。

　　扁鹊不顾旅途劳累，放下行李就给长桑君烧水煮饭，熬汤煎药。晚上，他又端来一大盆热水，蹲在床前给长桑君洗脚，洗着洗着，长桑君左脚一蹬，把盆子踢翻了，水浇湿了扁鹊的衣服、鞋子。扁鹊一点也不在意，转身铲来一些灶灰，撒到了湿漉漉的地上，接着，又忙着安顿长桑君人睡。正在这时，长桑君突然觉得喉中瘙痒，“呸”，一口痰不偏不倚吐到了扁鹊的脸上。扁鹊仍然不急不躁，默默地掏出手帕把痰擦掉了。

　　夜深了，长桑君把扁鹊唤至床前说“你已经受住了三次考验。上山采药，对你识药用药大有好处按脉切诊，对你断病治病甚有帮助今天，我又亲眼看到你对病人体贴人微，胜似亲人。作为一个好医生必须具备的三点，你都有了。现在，我可以放心了。”说到这里，老人用颤抖的左手从枕下摸出自己珍藏多年的医书，小心翼翼地交给了扁鹊。

　　从此，扁鹊边攻读，边实践，医术提高得更快了。

　　【“讳疾忌医”的由来】

　　扁鹊医术高明，经常出入宫廷为君王治病。

　　有一天，扁鹊巡诊去见蔡桓公。礼毕，他侍立于桓公身旁细心观察其面容，然后说道“我发现君王的皮肤有病。您应及时治疗，以防病情加重。”

　　桓公不以为然地说“我一点病也没有，用不着治疗。”扁鹊走后，桓公很不高兴地对左右的人说“医生总爱在没有病的人身上显能，以便把别人健康的身体说成是被医治好的。我就不信这一套。”

　　10天以后，扁鹊第二次去见桓公。他察看了桓公的脸色之后说“您的病到肌肉里面去了。如果不治疗，病情还会加重。”桓公不信。扁鹊走了以后，桓公对“病情正在加重”的说法深感不快。

　　又过了10天，扁鹊第三次去见桓公。他看了看桓公，说道“您的病已经发展到肠胃里面去了。如果不赶紧医治，病情将会恶化。”桓公仍不相信。他对“病情变坏”的说法更加反感。

　　又隔了10天，扁鹊第四次去见桓公。两人刚一见面，扁鹊扭头就走。这一下倒把桓公搞糊涂了。他心想“怎么这次扁鹊不说我有病呢”于是，桓公派人去找扁鹊询问原因。

　　扁鹊很伤心地对来者说“一开始桓公皮肤患病，用汤药清洗、火热灸敷容易治愈稍后他的病到了肌肉里面，用针刺术可以攻克后来桓公的病患至肠胃，服草药汤剂还有疗效。可是目前他的病已入骨髓，人间医术就无能为力了。得这种病的人能否保住性命，生杀大权在阎王爷手中。我若再说自己精通医道，手到病除，必将遭来祸害。”

　　5天过后，桓公果然得了重病，浑身疼痛难忍而不能起床了。他看到情况不妙，这时也想起了扁鹊，就主动要求找扁鹊来治病。派去找扁鹊的人回来后说“扁鹊已经离开了齐国，往秦国去了。”这时，桓公后悔莫及。他的病情也随之越来越重，最后不能医治，挣扎着在痛苦中死去。这也是成语“讳疾忌医”的由来。

　　【扁鹊的医术】

　　自从扁鹊见桓公望而知病的故事传开以后，他的医名也就响遍了列国。有一天，魏文王询问扁鹊说“你们家兄弟三个都从医，都精于医道，但是到底谁的医术最好呢”

　　扁鹊回答说“长兄最好，中兄次之，我是兄弟三个中最差的一个。”

　　文王惊讶地问“那为什么你却是你家三兄弟中最出名的一个”扁鹊回答说“我的长兄治病，是治疗在病情未发作之前，由于一般的人都不知道他能够观疾病于未起之先，及时将疾病的本因清除，默默地积累玄德于无形之间，所以他的医术是别人无法知晓的，他的名气也就无法传播开来，只有我们家里的人，才知道他的这些本领。而我的中兄的医术和治疗，是最擅长于治疗患者的病情初起之时，及时将疾病清除于未祸之先。一般的人都以为他只能治疗一些轻微的小毛病。所以他的名气只是在本乡小范围内传播。但是，我治疗的疾病病例，大都是治疗于患者病情严重之时。一般的人都看到我在病人经脉上扎针或放血，在皮肤上敷药或者动手术，操作过程能够眼见目睹。所以大家都以为我的医术非常高明，名气也就传遍了全国。

　　因此，所谓良医化解病，庸医治疗病。患者在还没有呈现发病征兆，能够找出病因加以医治，这是最有效也是最自然的办法。若等到病情严重才去医治，即便能够治好，身心已经受过很大的伤害了。

　　这个故事给后人的启示是事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。

中国历代名医传/宋月航著.——北京：华文出版社，2017.1