王燕昌(公元1831-1895年)，字汉皋，河南省固始县人。王氏出身于中医世家，至王燕昌已历七世。现存的著作只有《王氏医存》，另有《验方新编校正》和《千金鉴》二书，未能付印，下落不明。《王氏医存》一书是王氏回忆整理先辈的医术经验，汇编成册，该书可以概括为医论、医话、医案、验方、医经札记等五个部分，是王氏一门临床经验和心得体会的结晶，切合临床，方便实用。

王氏认为：作为一个中医，必需品学兼优。《王氏医存·临证》中说：“医有八要：一要立品；二要勤学；三要轻财；四要家学；五要师承；六要虚心；七要阅历；八要领悟。”八要中首重医德，并举例说：“诊室女视如侄女，诊幼妇视如姊妹嫂娣。故在闺门言病，则有引证比例，无谈笑戏谑。

　　阐发中气，研究命门。王氏重视中医理论，用理论指导临床实践。他对“中气”——精、气、神的奥旨多所阐发，认为中气是由精、气、神构成的，充满全身并能推动机体活动的动力叫气；聪明智慧反映在人体叫神：凝聚融合、温养血脉经络的物质叫精，强调保守中气——精。认为命门是有形之物，居两肾之中，是全身经络起始的地方，人体机能活动源于命门，这样就使耳能听，目能视，口能言，鼻能呼吸，全身血液能流通，从而保障了人体健康。

　　王氏认为：“脉者，中气之见象，中气灌注于脏腑，串满于经络，散扬于肌表。中气病则身病，中气不病则身不病。”

　　“一病之脉干涉各部”，故上述分属，不可机械固定，而当机圆治法。如“左寸浮，可主小肠，亦可主膀胱、胞中……若病在上，则脉见于寸；若病在下，则脉见于尺”。“杂病脉多见于两寸两尺，时疾脉多见于两关。”兼脉论辨。王氏不但如实记录脉象，且论脉之精妙，令人叫绝，大有仲景遗风。如脉见“右寸洪滑而细”，论为：“右寸洪，肺热也；洪而滑，又有痰，而中有一线之细，是其虽细而力强，乃能见象于洪滑之内，主上焦有痛，不为促、结、弦、大。而为细，其痛是郁热，非实火。治宜解郁，清肺，化痰。不宜寒凉，不宜攻伐，余仿此。”

　　王氏提出“以症为据”的诊断原则，论脉之时，无不贯穿着此精神，强调“临证须合四诊乃能分晓”“有谓不须望闻问，但一诊脉即能悉病者，欺诊尔”强调药性、处方灵活。王氏在临证中处方用药强调一个“活”字，他在《王氏医存·君臣佐使》中指出，“四诊既详，病情已定”“务须活法”处方。“四君子，古来补气主方也，若右关弱，左寸未甚弱。虽气虚而心有热也，若参多则助热为害矣，宜重用术为君。”他还认为处方中的君臣佐使，应根据证情而定。他说：“愈病之权，其妙皆在药品之加减，诛两之轻重，互为君臣佐使也。”体现了处方须活的原则。

　　王氏论治老年病，处处谨记老年人“元气不足、五脏俱虚、阴虚阳亦微”的体质特点。书中以论杂病为主，兼及温病瘟疫，对妇、儿科病的证治亦多反复阐发；诊法强调四诊合参；辨证时以症为主，注重脉与症；论及基础理论中的精气神、命门、病因病机，以及治则、治法、方药等。其所选医案，本着“名医立案，各有心得”的精神，介绍了自己的临症经验与心得体会。所选验方，有古方，也有民间单方，均务求实效，并有便、廉之优点。

　　王燕昌治疗的肥胖病思想，将王氏对肥胖病的认识从脉象多细而并非虚证；病机多为“湿在于脾、痰在于胃”，皆由聚湿成痰而致；症状表现为湿聚成痰，随气上下，外则皮肤腠理发为浮肿、痈疽，内则三焦五脏伤及脏气；治疗则以健脾为主，进行了概括。

　　王氏对鸦片成瘾性的治疗，提炼出了王氏对鸦片性味的认识以及成瘾后的治疗手段。王氏认为“鸦片苦香，助火凝血散气”。在病机上，王氏认为“瘾者上焦皆燥痰，中焦皆积滞，下焦皆寒湿”；在治法上，王氏提出“渗湿、化痰、润燥、消积、固肺、健脾，乃治瘾者要法”；在用药禁忌上，王氏告诫鸦片成瘾者对大辛大热、苦寒攻下、辛温发表、燥湿化痰、香散理气、消导散结之品皆不能耐受，用之则生变端。

　　在对老年体质和养生方面，以阴阳俱亏说论体质，中气动静说论养生，内燥假热说论病机，值得学者揣摩。王氏论治老年病，处处谨记其体质特点——元气不足、五脏俱虚、阴虚阳亦微。摄生强调固元；治疗重脾肾；时时警惕危(脱)症；治燥弃苦寒而专事清润；治实热亦决不专施苦寒纯凉剂，且能清之适度；论补妙在掌握时机及体质的个体差异；对肠热实邪，敢于攻逐。

据《中国医籍通考》记载，王氏著作仅有《王氏医存》一部，有清同治十年辛未(公元1871年)皖城刻本、清同治十二年癸西(公元1873年)刊本、清同治十三年甲戌(公元1874年)皖城黄竹友斋刻本、清光绪元年乙亥(公元1875年)刻本、抄本。1983年江苏科学技术出版社出版的现代版本，由王新华等人点校。

河南古代医家经验辑/许二平，许国防，马鸿翔主编.一太原:山西科学技术出版社，2016.7(2021.8重印)ISBN978-7-5377-5316-6